Completa la encuesta! Asistirías a una clase de Qi Gong (Chi kung) abierta?

La escuela Lian hua Jia está organizando una jornada de entrenamiento de Qi Gong abierta en los lagos de Palermo

Asistirías?????

Lianhua Logo v2 en colores

Seminario de Tui Na

Shǒu jué yīn – 手厥阴心包经穴 – Meridiano del pericardo o ciruculacion de la sexualidad

Shǒu jué yīn – 手厥阴心包经穴 – Meridiano del pericardo o ciruculacion de la sexualidad

Horario. Hora de máxima actividad y óptima para sedar: 19 a 21

Horario óptimo para tonificar: despued de las 21

Emplazamiento en el pulso radial. Mano derecha, zona III (proximal), pulso profundo. Meridiano acoplado: Triple recalentador.

Sentido de la corriente de energía. Centrífugo.

Comentarios:

Este meridiano no representa a un órgano determinado sino a una serie de funciones que guardan estrecha relación con el corazón. Por su alto contenido en energía Yin predominan los síntomas depresivos y congestivos. Fisiopatológicamente, este meridiano representa la suma de la masa circulante con todo su contenido, humoral, hormonal, inmuno biológico, incluidos los procesos de oxidación y reducción. Forma con el meridiano del Triple recalentador una unidad cuya función reguladora y armonizadora es evidente, y en la que representa el polo Yin, emparentada a la función histótropa del parasimpático.

Este meridiano se relaciona con la circulación de la sangre por los grandes vasos. Se utiliza este meridiano para tratar el calor de la sangre que provoca hemorragias excesivas, y para mover y regular la sangre cuando hay un estancamiento, sobre todo en el pecho porque causa dolores o malestar.

También protege el Shen como se ve afectado por el estado del corazón. Este meridiano se utiliza para curar el insomnio, la agitación mental, y los comportamientos maníacos.

 

 

Síntomas de alteración del meridiano

Lista diagnóstica (solo orientativo)

Síntoma Presenta Observación
Calor en la palma de la mano.
Antebrazo y codo rígidos
Edema de la axila
Plenitud torácica
Cardíaco
palpitaciones
Cara colorada
ojos amarillos
visión velada
Descontento

Insuficiencia

Exceso

Rigidez de cabeza y nuca Dolor cardiaco
Cansancio Opresion
Falta de vigor sexual Corazon agitado
Depresion Cefaleas congestivas
Descontento Colera

Los puntos

Vasos secundarios:

 

El punto 1 CS está conectado mediante vasos secundarios con los meridianos del hígado y de la vesícula biliar y, además con los puntos 17,13, 12 y 7 VC. Del punto 8 CS parte un vaso secundario que lo une al punto 1 TR. El punto 6 CS es el punto maestro del Vaso Maravilloso Yin-Oe y es, por otra parte, el punto de pasaje del meridiano estando conectado con el punto fuente del meridiano del triple recalentador, 4 TR. El punto fuente, 7 CS está unido al punto de pasaje 5 TR.

 

 

Los puntos de los 5 Elementos.

木 mù:              9CS (Madera).

火 huǒ:  8CS (Fuego)

土  tǔ: 7CS (Tierra).

金 jīn:  5CS (Metal),

水 shuǐ: 3CS (Agua). Punto dominante; 8CS.

Puntos de comando

1. Punto de tonificación           (9CS)

2. Punto de sedación                (7CS)

3. Punto fuente                        (7CS)

4. Punto de asentimiento          (14V)

5. Punto de alarma                   (11R)

6. Punto de pasaje                    (6CS)

1 CS – tiān chí (天池)   (Estanque celestial)

Función. Punto de alarma circulatorio. Punto de reunión con los meridianos del hígado y de la vesícula biliar.

Localización.1CUN a lado de pezón

Síntomas. Falta de transpiración. Hipertensión, taquicardia, angor pectoris; dolores irradiados al miembro superior. Laringitis, bronquitis.

2 CS – tiān quán (天泉) (Fuente celestial)

Funcion: tonifica sangre: opresión torax, insuficiencia cardiaca (tonifica sangre de C), dificultad de resp y se cansa rápido), Vista cansada (q viene de C). Mucosidad: Elimina Tan en tórax, opresión torax (bronquitis, asma)

Localización.  punta bíceps 2CUN arriba.

Síntomas. Amaurosis, ambliopía; vista debilitada, fatigada. Palpitaciones. Tos quintosa. Náuseas. Trastornos reumáticos del miembro superior.

3 CS – qū zé (曲澤) (Estanque de la curva)

Función. Punto Ho del meridiano de circulación-sexualidad (5 Elementos).

Localización. En el pliegue de flexión del codo, junto al borde interno del tendón del bíceps.

Síntomas. Indecisión, emotividad. Bronquitis crónica. Dolor precordial. Vómitos (del embarazo). Sed, boca seca. Parkinson. Regulariza C: nutre C (necesita agua q circule) -> liberar en problemas de C: dolor C, insuf. Card., estancamiento de C (coronarias), Angustia en boca de E, urticaria, malestar. Dolor cuello, cervical. Dolor de codo. túnel carpiano (problema emocional) -> bloqueo hepático

4 CS – xī mén (郄門) (Puerta del límite)

Función: Punto Xi, para el tratamiento de las afecciones agudas dolorosas relacionadas con el meridiano. Desobstruye M: cuadro agudo: angina pecho (apretar), arritmias, sensación miedo. Enfria sangre:tos con sangre, vomitar con sangre (epistaxis o sangre en boca: fuego de C), forúnculos, escarlatina, sarampión (enfriar sangre)

Localización. A 7 distancias por debajo del pliegue del codo, a 5 distancias por encima del pliegue de flexión de la muñeca, entre radío y cubito.

Síntomas. Amnesia, miedo a la gente. Hemorragias; recto, nariz, estómago. Hemorroides. Algias reumáticas de antebrazo, muñeca y dedos.

 

5 CS – jiān shǐ (間使) (El intermediario)

Función. Punto 金 jīn del meridiano de circulación-sexualidad (5 Elementos). Punto Lo de grupo de los 3 meridianos Yin del brazo; opuesto y simétrico del punto 8TR, Lo de grupo de los 3 meridianos yang del brazo. Comunica con C: cualquier enfermedad de C. Elimina Tan, calor. Consciencia confusa después de ACV.Perdida memoria, atontado. Alzheimer, demencia senil. Opresión tórax, bola histérica, trastorno Mens, hemorragia

Localización. A 3 distancias por encima del pliegue de flexión de la muñeca, entre los tendones del palmar mayor y del palmar menor.

Síntomas. Falta de energía. Frilosidad. Temor, inseguridad. Convulsiones. Hipertensión o hipotensión. Paludismo. Estados congestivos. Disfonía. Angina de pecho. Dismenorrea, prurito vulvar.

Puntos asociados. En las hemorroides, 5 CS y 4 CS. En el paludismo: 5 CS y HV,o6TB.

6 CS  – nèi guān (內關) (Barrera interna)

Función. Punto de pasaje (Lo) del meridiano de circulación-sexualidad con el del triple recalentador. Punto maestro del Vaso Maravilloso Yin Wei Mai

Localización. A 2 distancias por encima del pliegue de flexión de la muñeca, entre los tendones del palmar mayor y del palmar menor.

Síntomas. Falta de decisión, timidez: tonificar

Amnesia: tonifificar

Mujeres: pecho anudado, crispado;

Opresión: tonificar. Congestiones cefálicas, de ojos y oídos (acótenos). Insomnio, depresión. Hemorroides, diarrea-o constipación. Gingivitis. Espasmos de mano y antebrazo (acción sobre la glándula paratiroides). Amenorrea, frigidez, impotencia. Estados alérgicos de piel y mucosas.

Puntos asociados. Lengua cortada y sangrante: 6CS, 3H y 7VC (estos 3 puntos regulan la parte superior del cuerpo). En los dolores abdominales: 6CS y 4BP, que son dos puntos maestros; estos dos puntos se punzarán conjuntamente en los trastornos energéticos del diafragma, en todas las induraciones abdominales, los dolores al corazón, los traumatismos y el paludismo

7 CS – dà líng (大陵) (Gran meseta)

 

Función. Punto sedante y punto fuente del meridiano de circulación sexualidad. Punto 土  tǔdel meridiano (5 Elementos).

Localización. En mitad del pliegue de flexión de la muñeca.

Síntomas. Su sedación baja la tensión arterial, especialmente la máxima, Palpitaciones: sedar.

Calambres de las manos: sedar.

Cefaleas. Inquietud, agotamiento, tristeza. Excitabilidad. Inflamaciones oculares. Acúlenos. Angor pectoris, miocarditis, arritmia. Estados alérgicos. Gastritis, vómitos, halitosis. Metrorragia. Forunculosis. Contractura de brazo y codo.

Dispersa calor de C

Afecciones mentales debidas a fuego en C

Ansiedad, agitación mental, conducta maniaca, insomnio, calor palmas manos, ojos congestionados, euforia, aftas en la boca, hematuria (7 C+ 9 B + 3 RM),

Calma Shen

Tonifica Bazo, fortalece B: ayuda digestión (cara amarillenta)

Dolor para talón (punto x excelencia!): pero siempre pinchar a lado opuesto!

Aftas en boca (fuego de C)

Llagas y prurito en la piel ( 3 MC+ 7 MC)

Túnel carpiano (6 MC + 7 MC)

Puntos asociados. Abscesos: 7 y 8CS. En todas las dermatosis: 5 moxas seguidas. Dolores intolerables del abdomen: 7CS y 5TR. Halitosis: 7 CS y 26 VG. (Ch.)

8 CS – láo gōng (勞宮) (Palacio de las fatigas)

Función. Punto 火 huǒ del meridiano de circulación-sexualidad (5 Elementos).

Localización. En mitad del pliegue transversal medio de la palma de la mano: flexionando los dedos sobre el hueco de la mano, el punto se encuentra entre el medio y el anular.

Síntomas. Tonifica los órganos sexuales y todos los meridianos Yin.

Cansancio, agotamiento físico. Timidez. Epistaxis. Halitosis. Hipertensión.

Tos, asma. Vómitos, hemorroides. Hematuria. Calambres de los escritores, retracción de la aponeurosis palmar. Algias de mano y dedos.

9 CS  – zhōng chōng (中衝) (Asalto central)

Función. Punto tonificante del meridiano de circulación-sexualidad. Punto 木 mù del meridiano (5 Elementos).

Localización. Extremidad del dedo medio, a 2 mm detrás del ángulo ungueal interno, lado pulgar.

Síntomas. Terrores nocturnos: tonif. Niños que lloran de noche: tonif. Insuficiencia de energía consciente: tonif. Amnesia: tonif. Miedo, intranquilidad, pesadillas, falta de concentración. Hipotensión, vértigo, colapso. Angor pectoris, miocarditis. Amenorrea, dismenorrea. Impotencia.

 

Guan Yu y Hua To (Introducción)

Guan Yu

(160 – 219) fue un general de la milicia bajo el mando de Liu Bei durante la dinastía Han tardía del Este y el Período de los Tres Reinos de la antigua China.
Fue uno de los mejores guerreros de los Tres Reinos. Bien preparado en la administración y preparación tanto de ciudades como de ejércitos.
Fue un gran maestro en la caballería y prácticamente fue reconocido con el mote de “Dios de la Guerra” o, como el “Buda de la Guerra”. Fue leal hasta la muerte a sus dos hermanos con los que, en el rosado jardín de melocotones, había jurado: “Aunque nacidos en días distintos juramos morir juntos en el mismo día del mismo mes del mismo año.”

Por sus grandes potenciales fue el general de los “Cinco Tigres de Shu”, que eran: Zhao Yun, Zhang Fei, Ma Chao, Huang Zhong y por supuesto Guan Yu.

Guan Yu murió en una de las campañas de Shu contra Wei, que recibieron refuerzos de Wu, lo que supuso la ruptura de la alianza de Shu con Wu. La unidad de Guan Yu fue rodeada por los refuerzos dirigidos por uno de los generales de Wu, Lu Meng, y por la traición de dos de sus generales, acabando con la vida de Guan Yu y uno de sus hijos adoptivos, Guan Ping.

Importancia en la Literatura

Guan Yu fue un héroe imprescindible para el reino de Shu. Se sabe, por la novela de los Tres Reinos, que Lu Meng murió poco después de la batalla. También se dice que la cabeza de Guan Yu fue separada de su cuerpo y fue entregada a Cao Cao, rey de Wei, quien lloró su muerte y le dio honrosa sepultura. En el libro de los Tres Reinos se relata que el alma de Guan Yu produce una especie de frenesi en Lu Meng, que lo conduce a la muerte. Normalmente a Guan Yu se le representa con una túnica verde, una larga barba,piel roja en algunos casos, su armadura y su Yanyue-dao (arma que según el folclore chino Guan Yu confeccionó). Esta apariencia es confirmada también por la novela histórica del Romance de los Tres Reinos.

Guan es tradicionalmente representado como un guerrero con la cara roja, con una barba larga y frondosa.

Por otra parte, la idea de la cara roja podría haber sido tomada de la ópera, donde las caras rojas representan la lealtad y la justicia. Supuestamente, el arma de Guan Yu era un Guan que se asemeja a una alabarda y se dice que pesa más 20kg.

Guan Yu nació en el año 160 en el Condado de Xie, Hedong (hoy Yuncheng (运城市), Shanxi ). No hay detalles del dia de su nacimiento.

Se ha escrito que Guan Yu nació en realidad de una familia de eruditos. El nombre de su abuelo era Guan Shen. El nombre de su padre era Guan Yi. Se casó con Lady Hu y su hijo Guan Ping nació en 178.

A los 23 años huye de su ciudad natal después de matar a un déspota local llamado Lü Xiong (吕熊). Cinco años más tarde, llegó a Zhuozhou , Hebei. Se reunió con Liu Bei , quien estaba reclutando voluntarios para formar un ejército de civiles para reprimir la rebelión de Turbantes Amarillos . Junto con Zhang Fei , Guan Yu se unió a Liu Bei y participó activamente en la lucha contra los rebeldes en el norte de China. Cuando Liu Bei fue designado como gobernador de Pingyuan , Guan Yu y Zhang Fei se hicieron Ministros bajo Liu. De acuerdo con los registros de los Tres Reinos , la relación de los tres hombres se describió a ser como hermanos. Dormían en la misma habitación y tenía sus comidas juntos, comportándose como si fueran hermanos de verdad.
En 199, Liu Bei atacó la provincia de Xu con un ejército después de obtener la independencia del señor de la guerra Cao Cao . Él mató a Che Zhou , el gobernador de Provincia de Xu, y coloca Guan Yu a cargo de la capital de Xiapi . Liu Bei regresó a la ciudad de Xiaopei . Poco después, el Cao Cao dirigió personalmente una campaña para reclamar la provincia Xu de Liu Bei y lo derrotó en la batalla. Liu Bei huyó a Hebei, y se unió al señor de la guerra Yuan Shao . Xiapi cayó y Guan Yu fue capturado por los hombres de Cao Cao. Cao Cao, trata a Guan Yu con respeto, y fue designado por Cao Cao como Teniente General.

En el año 200, Yuan Shao reunió un ejército de unos 100.000 e inició una campaña en contra de Cao Cao, que posteriormente culminó en la Batalla de Guandu . Para garantizar una travesía segura del río Amarillo , Yuan Shao envió a su general Liang Yan a atacar a Boma (noreste de la actual Hua, Henan ), con el fin de reclamar un punto de apoyo en la orilla sur del río Amarillo. Utilizando una táctica de distracción, Cao Cao se trasladó hacia el oeste. Yuan Shao retiró sus tropas de Baima y las fuerzas de Cao Cao devolvieron el golpe por el este para aliviar el asedio a Baima.
Guan Yu y Zhang Liao llevaron la vanguardia, y atacaron a las tropas restantes Yuan Shao en Baima. Guan Yu identifica a Yan Liang por su sombrilla y lo mata medio de la batalla.

Por recomendación de Cao Cao, Guan Yu fue conferido el título de “Marqués de la Hanshou “(汉寿亭侯) en reconocimiento a su esfuerzo en Boma.

Después de eso, Guan Yu fue a Hebei para reunirse con Liu Bei, que se encontraba en el campo de Yuan Shao.

Después de la Batalla de Guandu, Liu Bei fue derrotado en la Batalla de Runan por Cao Cao y obligados a huir hacia el sur buscaron refugio en la provincia de Jing con el gobernador Liu Biao . Liu Bei y sus fuerzas fueron puestos a cargo de la ciudad de Xinye por Liu Biao. En el 208, Cao Cao inició una campaña del sur y tomó el control de algunas partes de la provincia de partes de Jing. Liu Biao había muerto de la enfermedad entonces y fue sucedido por su hijo, Liu Cong , que se rindió a Cao Cao. La provincia de Jing cae en el caos. Liu Bei llevó unos 100.000 refugiados al sur, pero fue capturado por la caballería de élite de Cao Cao en Changban. Dejando a su familia y el pueblo atrás, Liu Bei se alejó al galope hacia el este, a Han, donde se reunió con la marina de Guan Yu (Guan Yu se habia separado de Liu Pei para organizar una marina) . Juntos, navegaron río abajo hasta Xiakou para encontrarse con Liu Qi , que era el hijo mayor de Liu Biao. Liu Bei realiza una alianza con el señor de la guerra de Sun Quan , que tenía una influencia sustancial en el sureste de China.
Tras esta alianza pudieron derrotar a Cao Cao en la batalla de los acantilados rojos .

La Batalla de los Acantilados Rojos se desarrolló en tres etapas:
una escaramuza inicial en los acantilados rojos seguido de una retirada hacia el Wulin (乌林)
campos de batalla en la orilla noroeste del río Yangtze
una batalla naval decisiva, y la desastrosa retirada de Cao Cao a lo largo de Huarong.

Las fuerzas combinadas de Sun-Liu fuerza navegaron aguas arriba de Xiakou o Fankou (el acantilado rojo) , donde se encontraron con la fuerza de Cao Cao. Acosados por la enfermedad y la moral baja debido a la serie de marchas forzadas que habían emprendido en la prolongada campaña del sur, los hombres de Cao Cao no pueieron obtener una ventaja en la pequeña escaramuza que siguió, por lo que Cao Cao se retiró a Wulin (norte del río Yangtze).

Cao Cao había amarrado sus barcos de proa a popa, posiblemente con el objetivo de reducir el mareo en su marina, que estaba compuesta en su mayoría por hombres del norte que nos estaban acostumbrados a vivir en barcos. Al observar esto, el comandante de la división Huang Gai envió una carta de Cao Cao simulando rendirse y prepara un escuadrón de 3 naves. Estas naves habian sido modificadas como naves incendiarias llenas de leña y aceite. Estando proximas a la flota de Cao Cao las naves fueron encendidas y el viento del sudeste, aceleró el fuego hacia la flota de Cao Cao y la incendió. En poco tiempo el humo y las llamas se extendían a través del cielo, y un gran número de hombres y caballos morían quemados vivos o ahogados.

Tras la conmoción inicial, Zhou Yu y los aliados condujeron una fuerza de armas ligeras, para capitalizar en el asalto. El ejército del norte cayó en la confusión y fue totalmente derrotado. Al ver que la situación era desesperada, Cao Cao entonces emitió una orden de retirada. El ejército de Cao Cao intentó una retirada que fue por el camino de Huarong, incluyendo un largo tramo que pasa por tierras pantanosas al norte de lago Dongting . Las fuertes lluvias habían transformado el camino en un fango espeso que hizo imposible la marcha para muchos de los soldados enfermos. Tenían que llevar fardos de hierba en la espalda y los utilizan para rellenar el camino, para permitir que los jinetes a cruzar. Muchos de estos soldados se ahogaron en el barro o fueron pisoteados hasta la muerte en el esfuerzo. Para la miseria del ejército de Cao Cao, los aliados, dirigidos por Zhou Yu y Liu Bei, persiguieron a Cao Cao por tierra y agua hasta que llegaron a Nan (南郡).

Durante la Batalla de Jiangling , Guan Yu fue enviado a bloquear las líneas de suministro de Cao Ren. Dirigió una fuerza especial compuesta de marina e infantería, para ir por el río Han, y atacó la ciudad de Xiangyang, que era custodiado por Yue Jin . Guan Yu fue derrotado por Yue Jin fuera de las murallas de la ciudad.

Liu Bei se unió a Xu Lei (雷绪) y sus tropas de sumaron decenas de miles de soldados, y rapidamente conquistaron el sur de Jing Provincia. Liu Bei promueve Guan Yu promovido al rango de “general” y lo nombró como gobernador de la ciudad de Xiangyang .

Con el respaldo de Liu Bei, Guan Yu lidera una fuerza de Xiakou para luchar contra Yue Jin y Wen Ping , pero fue repelido por sus rivales. Guan Yu intentó recuperarse en Jingcheng (荆城), sin embargo, su perseguidor no le permitía descansar, y la se vio obligado a luchar en una batalla naval con Wen Ping, que dio lugar a una destrucción total de la marina de guerra.

Más tarde, Guan Yu establecer algunas capas de bloqueos para evitar que Li Tong se establezca Jiangling, pero Li elimina los bloqueos. Guan Yu ordenó la retirada y Li Tong consiguió entrar en Jiangling. Después de casi un año de lucha, Cao Cao ya no podía permitirse la pérdida continua de material y mano de obra en el sitio, y ordenó a Cao Ren a retirarse de Jiangling. Liu Bei fue a la provincia de Yi (que abarca la cuenca de Sichuan ) y luchó el control de la tierra de Liu Zhang y lo lograron después de dos años.
Desde entonces, Guan Yu había sido la figura principal de la provincia de Jing.

En el 219, Guan Yu atacó la ciudad de Fancheng (hoy Distrito Fancheng , Xiangyang , Hubei ), que era custodiado por Cao Ren , y la sitió. En otoño, fuertes lluvias en la región hicieron que el río Han, cerca de la ciudad, se desborde. La inundación destruyó las tropas de refuerzos de Cao Cao, (encabezada por Yu Jin y De Pang) . Tanto Yu Jin y De Pang fueron capturados por Guan Yu en la batalla. Sin embargo, los refuerzos liderados por Xu Huang lograron expulsar a las tropas de Guan Yu. En ese momento, Guan Yu se dio cuenta de que Sun Quan se había formado en secreto una alianza con Cao Cao y atacó la provincia en el momento que Guan Yu atacaba Fancheng. Ren Shi , a quien dejó a cargo de la provincia de Jing, se rinde a Sun Quan. Las tropas de Guan Yu reciben la noticia de que sus familias en Jing estaban bajo en el control de Sun Quan y empiezan a desertar y regresar a Jing para reunirse con sus familias.
Ejército de Guan Yu se vació severamente debido a las deserciones por lo que trató de refugiarse en la provincia de Yi en el oeste, pero fue rodeado y sitiado por las fuerzas de Sun Quan en el Maicheng (sureste de la actual Dangyang , Hubei ). Guan Yu, intenta romper el cerco junto a su hijo Guan Ping y su subordinado Zhao Lei , pero fracasan. Fueron capturados en Ciudad Zhang (al este de la actual Yuan’an Condado , Hubei ) y ejecutado por Sun Quan después de negarse a rendirse. Sun Quan envió la cabeza cortada de Guan Yu a Cao Cao, quien realizó los ritos funerarios apropiados y enterró la cabeza de Guan con todos los honores. Guan Yu se le concedió el título póstumo de “Marqués Zhuangmou” (壮缪侯) en el 260 por Liu Shan .

En el budismo chino , Guan Yu es venerado por la mayoría de los budistas practicantes, como sangharama Bodhisattva ( chino simplificado : 伽蓝菩萨, chino tradicional : 伽蓝菩萨,, pinyin : Qíelán Pusa) un protector budista del dharma . sangharama en sánscrito, ‘jardín de la comunidad “significa ( Sangha, la comunidad + Arama, jardín) y por lo tanto ‘monasterio’. sangharama en realidad se refiere a un grupo de devas y los espíritus que guardan los monasterios budistas. Sin embargo, con el tiempo y como un acto de sincretismo, Guan Yu fue visto como un representante tutor sangharama del templo y el jardín en el que se encuentra. Su estatua se encuentra normalmente en el extremo izquierdo de los templos principales, frente a su contraparte, Skanda .
Según las leyendas budistas, en el 592, Guan Yu se manifestó una noche antes de Chan Maestro Zhiyi. Zhiyi estaba entonces en una profunda meditación y fue distraído por la presencia de Guan Yu. Guan Yu entonces pidió al maestro que le enseñara sobre el dharma. Después de recibir las enseñanzas budistas del maestro, Guan Yu se refugió en las Tres Joyas y también pidió a los Cinco Preceptos . A partir de entonces, se dice que Guan Yu hizo una promesa para convertirse en un guardián de los templos y el Dharma. Las leyendas también dicen que Guan Yu asistió Zhiyi en la construcción del Templo Yuquan (玉泉寺), que sigue en pie hoy en día.

Hua to

Durante la historia de Guan Yu encontramos el cruce con uno de los medicos mas representativos de la medicina china. Hua To.

Durante un asedio a Fancheng (hoy Distrito Fancheng , Xiangyang , Hubei ), el brazo de Guan Yu fue herido por una flecha disparada por ballestas enemigas. La flecha se retiró rápidamente, pero el veneno en la punta de flecha ya había filtrado a través de la herida en el brazo de Guan Yu. Guan Yu no estaba dispuesto a ordenar una retirada por lo que sus subordinados tuvieron que llamar a un médico para tratar su herida. El famoso médico Hua Tuo apareció para tratar la herida de Guan Yu. Hua Tuo diagnostica que tenía que realizar una cirugía en el brazo de Guan Yu, mediante la reducción abierta de la carne y el raspado de los rastros de veneno en el hueso. También sugirió que Guan Yu con los ojos vendados y tener el brazo bien atados porque la cirugía se realiza en ausencia de la anestesia y la mayoría de los pacientes eran incapaces de soportar el dolor. Sin embargo, Guan Yu pidió que la cirugía se realizará en el lugar y procedió a continuar con un juego de Weiqi con Ma Liang durante la cirugía. A lo largo de la cirugía, los que miraban la escena se estremecieron al ver la escena sangrienta delante de ellos, pero Guan Yu se mantuvo en calma y sin mostrar ningún signo de dolor. Finalmente, Hua Tuo logró curar la herida de Guan Yu y lo cosió después de aplicar el medicamento y luego se fue sin aceptar recompensa alguna.

El nombre de Hua Tuo combina los chinos apellido Hua (华, iluminado “magnífico”.) con el raro nombre chino da Tuo (佗 “joroba” o 陀 “empinada colina”). Él también era conocido como Hua Fu (尃 “aplicar polvo / ungüento / etc.”).

Hua To había dominado la técnica de combinar componentes de la naturaleza. Aunque sus contemporáneos pensaron que debía de haber sido cien años de edad, todavía se veía sano y robusto. Hua To fue también altamente cualificado en la prescripción de medicamentos.
En la curación de enfermedades, las decocciones de que él preparaba requerian sólo unos pocos ingredientes. Tenia en su mente la composición y las proporciones correctas.
Realizo grandes avances en el ámbito de las deocciones ofreciendo a sus paciente tratamientos cortos que constaban de la utilización de un solo medicamento y por poco tiempo. Si empleaba la acupuntura punzaba solo en uno o dos lugares.
A medida que insetaba la aguja, daba instrucciones al paciente, “voy llegar a el punto de que tal y tal lugar. Cuando usted siente que la agua llegó me avisa.” Tan pronto como el paciente le decia que la aguja ya había llegado al lugar designado, retiraba la aguja y la enfermedad del mismo modo se aliviarían de forma virtual.
Si una enfermedad se concentraron internamente, donde el efecto de las agujas de la acupuntura y las medicinas no podían tener efecto, Hua To indicaba que era necesario operar.

Hua To llegara a desarrollar los ejercicios de los 5 animales para mejorar la salud Wuqinxi.

Zú Jué Yīn – 足少阴肾经穴- Meridiano del Higado (肝)

Zú  Jué Yīn – 足少阴肾经穴- Meridiano del Higado (肝)


Horario. Hora de máxima actividad y óptima para sedar; de 1 a 3 h.Horario óptimo para tonificar: después de las 3h.

Elemento: Madera


Comentarios:

Como siempre antes de comenzar el estudio de un meridiano es fundamental conocer las características del elemento al que se asocia el meridiano, en este caso vemos que el meridiano del Hígado está asociado con el elemento madera y lo podemos asociar con la energía, la cooperación, la adaptabilidad, organización, autoexpresion.
Para nuestros efectos debemos saber que el hígado almacena la sangre, regula el flujo.

El Hígado actúa con lentitud al enviar la Sangre a los músculos cuando éstos la necesitan para entrar en acción, los síntomas, sobre todo de rigidez y dolores, empeoran después de descansar (la Sangre vuelve al Hígado cuando se está en reposo). Por lo general, esto significa que los síntomas empeoran por la mañana al levantarse, pero también pueden empeorar después de sentarse uno a descansar un rato (este síntoma también aparece cuando el Hígado no mueve el Qì (氣) y se estanca).
A continuación analizaremos casos de desequilibrios típicos del hígado:

Insuficiencia de Sangre

Puede aparecer tanto por incapacidad del Hígado para enviar Sangre como por  incapacidad del Bazo para producir suficiente Sangre.

Síntomas corrientes de una Insuficiencia general de Sangre son:

  • La piel y el pelo están secos y sin lustre
  • El color de la piel es cetrino.
  • Desvanecimientos
  • Problemas para dormir
  • Depresiones y fallos de memoria.

En el caso de las mujeres, la menstruación es escasa y la sangre pálida, o se producen faltas en el periodo.
Cuando el Hígado está implicado, la visión es borrosa en ocasiones, aparecen objetos flotantes ante los ojos, las uñas se debilitan y se muestran quebradizas; los tendones tienden a debilitarse y sufrir esguinces.

Calor en la Sangre

Cuando el Hígado transmite Calor a la Sangre, ésta tiende a «moverse desordenadamente» y provoca hemorragias abundantes o violentas. A menudo esto se manifiesta con menstruaciones densas y abundantes, pero también con hemorragias nasales repentinas y densas, hemorroides que sangran profusamente o hemorragias repentinas en cualquier parte del cuerpo. Por lo general, las hemorragias causadas por la presencia de Calor en el Hígado son más violentas que las hemorragias causadas por la incapacidad del Bazo para contener la Sangre, que se caracterizan porque la salida de la sangre es más lenta. Otro síntoma que delata la presencia de Calor en la Sangre son las enfermedades cutáneas con picores y enrojecimiento de la piel, tal es el caso de las urticarias.
Gobierna el flujo de Qì (氣)

El Hígado es responsable del mantenimiento del flujo de Qì (氣) por la red de meridianos y por todo el cuerpo. Su acción en este sentido se describe en los libros más como una «aspersión» que como un bombeo.

Cuando el Hígado distribuye bien el Qì (氣), el flujo es relajado, espontáneo y regular. En caso contrario, se produce un estancamiento en cualquier parte del cuerpo. El estancamiento de Qì (氣)en el Hígado es responsable de varios síntomas entre los cuales los más corrientes son ciertos dolores acompañados de una sensación de distensión, cambios de humor, depresiones, irritabilidad premenstrual y pechos dolorosos, dolores menstruales, nudos en la garganta o dificultad para tragar. En muchos casos también hay síntomas digestivos como náuseas, hipo, dolores o distensión abdominal, estreñimiento o diarrea, provocados por el Qì (氣) estancado en el Hígado que invade el Estómago, el Bazo o los Intestinos. Cuando el estancamiento de Qì (氣) en el Hígado afecta a los Pulmones, se experimenta malestar en el pecho, disnea y tos. Por lo general, los síntomas aparecen y desaparecen según el estado emocional de la persona. Si el Chi permanece estancado durante mucho tiempo, provocará el estancamiento de la Sangre, enfermedad que suele ser más grave.

El Hígado es afectado por las emociones

Si recordamos que la naturaleza de la fase energética de la Madera es la manifestación del ser individual, veremos que la represión de los sentimientos afecta a los órganos de la Madera. Según la MTC, los problemas emocionales suelen afectar al Hígado.

Las desarmonías de la Sangre y del Qì (氣) en el Hígado suelen estar causadas por problemas emocionales que empeoran la capacidad del Hígado para retener la Sangre y «aspersar» el Qì (氣). Más que su libre expresión, suele ser la supresión de las emociones la que origina el problema, siendo la rabia y el resentimiento contenidos las causas más corrientes de todas. Las depresiones son un síntoma de las Insuficiencias de Sangre y del estancamiento del Qì (氣), y constituyen el factor emocional que más provoca esta enfermedad. Tal vez el receptor tenga problemas para «apreciar» el origen emocional de los síntomas, y por ello el  concepto del «estancamiento del Qì (氣) en el Hígado» suele ser útil para explicar la conexión entre el cuerpo y la mente en la MTC, lo cual permite al receptor establecer la conexión por sí mismo.

Los ojos

Los ojos son el órgano de los sentidos relacionado con la Madera; por ello, los problemas oculares suelen ser de parte de las desarmonías del Hígado o de la Vesícula Biliar (aunque los meridianos del Agua también puedan ser responsables). El problema puede centrarse en la visión, como cuando ésta es borrosa o aparecen partículas flotantes en los casos de Insuficiencia de Sangre, o con el aspecto físico de los ojos: ojos rojos o inyectados en sangre, ojos secos o doloridos.
El Yin del Hígado es vulnerable

A nivel físico, la energía del Hígado suele ser fuerte y enérgica, y Yang por naturaleza. A nivel emocional, el Hígado afirma el derecho individual a crecer y automanifestarse, lo cual también es una función Yang. Por tanto, los atributos físicos Yin del Hígado suelen referirse principalmente a las cualidades nutritivas de la Sangre del Hígado, mientras que los atributos emocionales Yin como la blandura, la vulnerabilidad y la sensibilidad son los que más se ven comprometidos. Si el Yin del Hígado padece una Insuficiencia, el Yang adquiere una preponderancia relativa y asciende al tiempo que provoca síntomas tales como cefaleas en la parte superior de la cabeza, zumbidos en los oídos o vértigo, acompañados de irritabilidad. El Yang ascendente del Hígado

También es el resultado de una Insuficiencia de Yin en los Riñones, que dejan de nutrir el Yin del Hígado (la Madera es «hija» del Agua en el Ciclo Creativo de los Elementos).
Los tendones

Los tendones son los tejidos corporales dominados por la Madera; la palabra también se traduce por «nervios» o «músculos». Con ello se describe el tejido conectivo que confiere fuerza y elasticidad a los músculos y los inserta en los huesos.

Cuando la Sangre del Hígado es insuficiente, los tendones dejan de estar nutridos y sufren daños o se distienden con facilidad. Las distensiones repetidas son un ejemplo de la Insuficiencia de Sangre (a menudo agotada por sobre-esfuerzos de los ojos delante de la pantalla del ordenador) para nutrir los tendones. Los tendones rodean las articulaciones y ayudan a mantener su estructura, por lo que los problemas articulares a veces implican al Hígado o a la Vesícula Biliar.
Las uñas

Las uñas son un «residuo» de la Madera. En la práctica clínica, las uñas rotas, frágiles o estriadas son un signo de que la Sangre del Hígado es insuficiente para nutrir las uñas.
El alma hún (魂)
Cuando se lee en los libros clásicos que el Hígado aloja el alma hún (魂), hay que recordar que la filosofía china no admite la existencia de una sola alma como el pensamiento occidental. El alma es uno de los muchos aspectos del espíritu humano y es homologa del pò Po (魄) o alma corpórea, que se aloja en los Pulmones. Los Pulmones abren el ciclo de los meridianos y el aparece con el primer aliento y parte con el último. El Hígado cierra el ciclo de los meridianos y el hún (魂), al cual acoge, sobrevive al cuerpo tras la muerte, aunque no para siempre; el tiempo de supervivencia del hún (魂) está determinado por la virtud de los ancestros y por el debido recuerdo de los descendientes. El hún (魂) puede abandonar el cuerpo durante el sueño; este concepto de los viajes astrales del alma también se halla en algunas tradiciones místicas occidentales.

También se dice que sigue al Shén (神) en su movimiento.
Movimiento de la madera: Ascendente.

El hígado asegura el movimiento libre de Qì (氣) en todas las direcciones del cuerpo.
Emoción de la madera: Ira.
Color de la madera: Verde.

También este tono se percibe en el diagnostico en los ojos.
Sonido de la Madera: Gritos.

Cuando vemos un desequilibrio en el hígado o en la vesícula biliar la voz del paciente suele manifestarse con un tono fuerte o una voz chillona. Cuando se reprime la ira, también solemos reprimir cualquier conato de levantar la voz o mostrarnos enérgicos, de forma que la voz adapta un tono suave, bajo y conciliador, como muestra de la existencia de una desarmonía en la madera.
Olor de la madera: Rancio
Órgano de los sentidos de la madera: Ojos

La visión borrosa, sea miope hipermétrope, suele ser signo de una insuficiencia de Sangre en el hígado y por eso hay partículas flotantes en los ojos.

Los ojos secos y arenosos suelen manifestarse en los casos de insuficiencia Yin en el hígado, en cambio los ojos rojos son productos del Fuego del hígado, y los ojos con un tono amarillento muestran presencia de Calor-Humedad de la Vesícula Biliar
Gusto de la Madera: Agrio
Estación de la madera: Primavera
Clima de la Madera: Viento. Las personas con desequilibrios en la madera suelen sufrir con el viento, también afectara el humor.
Emplazamiento en el pulso radial:. Mano izquierda, zona II (central), pulso profundo. Meridiano acoplado: Vesícula biliar.

Sentido de la corriente de energía:. Centrípeto.

Síntomas de alteración del meridiano.

Lista diagnóstica (solo orientativo)

Síntoma Presenta Observación
Dolor lumbar
no puede erguirse ni flexionar la cintura
Impotencia
Dolores del bajo vientre, en las mujeres
Sequedad de garganta
La cara pierde la frescura
Asma
dolor y plenitud del tórax
Malas digestiones
diarrea acuosa,
Hernias
Incontinencia de orina o anuria
vómitos
Mal humor
Insuficiencia Exceso
Prurito Hinchazón del pene
Acúfenos afecciones escrotales
Ojos secos, visión disminuida. priapismo
Espasmos Cólera
convulsiones Tensión y dolor en tórax y abdomen.
paresias o parálisi Vómitos, diarrea
Uñas secas Tos, disnea
Angustia Calambres de piernas y brazos
mareos Rigidez
Dolor de espalda.

Los Puntos

Vasos secundarios

Además de las conexiones que hemos visto al estudiar el recorrido del meridiano según el Nei Ching, se describen los siguientes vasos secundarios: el punto 13 H recibe uno del meridiano de la vesícula biliar. El punto 14 H lo recibe del meridiano del bazo-páncreas y es además un punto del Vaso Maravilloso Yin-Wei. Además, el meridiano del hígado se conecta con los siguientes puntos: 6BP; 33 V; 1CS; 2 y 3 VC. El punto de pasaje 5 H está unido al punto fuente del meridiano de la vesícula biliar 40 VB. El punto fuente 3H está conectado con el punto de pasaje 37 VB.
Los puntos de los 5 Elementos.

木 mù:: 1 H (Madera).
火 huǒ: 2 H (Fuego).
土  tǔ: 3H (Tierra).
金 jīn: 4H (Metal).
水 shuǐ: 8H (Agua).
Punto dominante: 1H.
Puntos de comando

  • 1. Punto de tonificación      qū quán (曲泉)       (8H)
  • 2. Punto de sedación           Sxíng jiān (行間)      (2H)
  • 3. Punto fuente                       taì chōng (太沖)      (3H)
  • 4. Punto de asentimiento     Kannriu                  (18V)
  • 5. Punto de alarma                qí mén (期門)         (14H)
  • 6. Punto de pasaje                   lǐ gōu (蠡溝)          (5H)

1 H     dà dūn (大敦)  (Gran abundancia)
Función: Punto 木 mù del meridiano del hígado (5 Elementos). Es punto Dominante o Transmisor: su punción transmite la energía del meridiano a todos los puntos 木 mù de los órganos.

Localización.: Ángulo ungueal externo del dedo gordo del pie. a 2 milímetros detrás del mismo.

Síntomas:  Prolapso uterino (descenso de los organos). Inflamación (irritación con hinchazón y presencia de células inmunes adicionales) de la uretra (Uretritis). difícil, dolorosa e incompleta expulsión de la orina (disuria). Somnolencia, cansancio. Constipación (moxar), meteorismo, espasmos intestinales, dolor de pene, Dismenorrea, amenorrea, metrorragia. Dolores del bajo vientre.
Puntos asociados: En la plenitud de los riñones con sensaciones que ascienden desde los genitales: 4VC y 1 H. En la constipación lang: 1VG, después 1H y 34 VB. (Ch.)
2 H      xíng jiān (行間) (Intervalo activo)
Función. Punto de sedación del meridiano del hígado. Punto íong (5 Elementos).

Localización. En el espacio interdigital del 1º y 2º dedos, hacia la base del dedo gordo.

Síntomas:

Dolor al hígado y al corazón: sedar

Constipación. Siempre descontenta; grandes suspiros: sedar.

Cólera, Irritabilidad: sedar

Mujeres de cara terrosa, sin color: sedar.

Mujeres: temblores; posición en arco (histeria): sedar.

Vaginismo, especialmente con dolores lumbares: sedar.
Melancolía. Transpiración. Epilepsia, espasmofilia ( se caracteriza por la aparición repentina de espasmos y contracciones musculares que causan gran angustia en las personas que padecen esta enfermedad), calambres. Acción sobre las paratiroides. Síntomas oculares: trastornos de la visión y parestesias. Acúfenos. Angina de pecho (Angor pectoris). Edemas. Trastornos digestivos. Disfunción hepatovesicular. Prurito anal. Dismenorrea, metrorragia, leucorrea, prurito vulvar. Dolor de pene. Artrosis de rodilla.
Puntos asociados. Dolores renales irradiados al pie: tonificar 30 VB y sedar 2H y 31 VB. Dolores de pie irradiados a la rodilla: 2H, 36 E, 62Vy63V.

3 H     taì chōng (太沖) (Asalto supremo)
Función: Punto fuente del meridiano del hígado. Punto 土  tǔ

Localización: En el extremo proximal del espacio interóseo formado por el 1° y 2° metatarsianos, hacia el primer metatarsiano.

Síntomas:

  • Constipación: sedar.
  • Diarreas pastosas: tonificar.
  • Suspira todo el día: sedar.
  • Cara negra o terrosa: sedar.
  • Contracciones de energía: sedar.
  • Todos los espasmos: sedar.
  • Espasmos repentinos en los niños pequeños: sedar.
  • Espasmos del intestino delgado: sedar.
  • Espasmos de la pelvis menor: sedar.
  • Dolor en la articulación del dedo gordo: sedar.
  • Parálisis del nervio tibial anterior: tonificar.
  • Dedos del pie paralizados: tonificar.
  • Incontinencia de orina: tonificar.
  • Orinas insuficientes: sedar

Excitabilidad y cansancio. Insomnio. Epilepsia. Enfermedades oculares, nasales, laríngeas. Acúfenos. Hipertensión, angor pectoris. Trastornos digestivos. Trastornos reumáticos en todas las articulaciones. Lumbago. Eczema, urticaria. Acción sobre el ovario.
Puntos asociados: Dificultad durante la marcha: 3 H, 36 E y 4 H. En la congestión ocular: sedar 3 H, 4 iG y 41 VB. En todas las afecciones nasales son indispensables 3H y 4iG. Lengua cortajeada y sangrante: 6CS, 3 H y 7 VC. En el cansancio extremo, pérdida de fuerzas, 20 VB, 4 iG, 2 iG, 36Ey3H.
4 H     zhōng fēng (中封)  (Sello central)
Función: Punto 金 jīn del meridiano del hígado

Localización: En la garganta del pie, sobre la línea ideal que une los extremos inferiores de ambos maleólos, entre el tendón del extensor común de los dedos y el extensor propio del dedo gordo, en un hueco.

Síntomas. Escalofríos. Inapetencia, constipación o diarrea, trastornos hepatovesiculares. Uretritis, disuria, espermatorrea. Algias lumbares y de miembros inferiores.
5 H     lǐ gōu (蠡溝) (Última gotera)
Función: Punto de pasaje (Lo) del meridiano del hígado con el de la vesícula biliar.

Localización: Sobre la cara interna de la tibia y cerca de su borde posterior, a cinco distancias por encima del punto más saliente del maleólo interno.

Síntomas:

Prurito violento: tonificar

Miedo, melancolía. Falta de energía. Faringitis. Dolores de bajo vientre, hipo. Dispepsia, acidez, inapetencia, algias hepatovesiculares. Constipación, hemorroides. Dismenorrea, Secreciones vaginales (leucorrea). Lumbalgia. Rigidez y dolor en miembros inferiores.
6 H     zhōng dū (中都) (Capital central)
Función: Se utiliza para el tratamiento de trastornos agudos dolorosos relacionados con el meridiano del hígado.

Localización: Cara interna de la tibia y cerca de su borde posterior, a 7 distancias por encima del maleólo interno.

Síntomas: Diarrea, cólicos abdominales. Metrorragia pospartum. Piernas frías,
7 H     xī guān (膝關) (Barrera de la rodilla)
Localización: Sobre el borde inferior de la meseta tibial, a una distancia detrás del borde posterior de la tibia; detrás del punto 9 BP.

Síntomas: Dolores de bajo vientre. Angina. Artritis de rodilla.
8 H     qū quán (曲泉) (Fuente de la curva)
Función: Punto de tonificación del meridiano del hígado. Punto 水 shuǐ

Localización:  En la extremidad interna del pliegue de flexión de la rodilla, contra la tuberosidad de la tibia, detrás del tendón del sartorio.

Síntomas:

Suspensión de las funciones intestinales: constipación: tonificar.

Diarrea, disentería: tonificar.

Neuralgia o espasmo de la parte interna del muslo: sedar.

Enfermedades de la rodilla. Dolor de rodilla, músculos contracturados: sedar.

Parálisis de los músculos flexores de la rodilla: tonificar.

Dolor y frío de rodilla y pierna: tonificar.
Cefalea. Inquietud, cansancio. Dolor ocular. Epistaxis. Estomatitis. Asma. Hemorroides. Dismenorrea. Várices, úlceras varicosas. Eczema, urticaria. Estados alérgicos.
Puntos asociados: En la paraplejia: 11 V y 8 H.
9 H     yīn bāo (陰包) (Envoltura del Yin)
Localización: Cara interna del muslo, a 5 distancias por encima del pliegue de flexión de la rodilla, detrás del borde posterior del músculo sartorio.

Síntomas: Plenitud torácica. Dolores lumbo-sacros. Disuria. Dismenorrea.
10 H     zú wǔ li (足五里) (Cinco comarcas)
Localización. Sobre la cara anterointerna del muslo, a 3 distancias por debajo del borde superior del pubis, borde posterior del músculo sartorio.

Síntomas. Somnolencia. Meteorismo. Anuria.
11 H     yīn lián (陰廉) (Ángulo Yin)
Localización: Encima del punto precedente, a dos distancias por debajo del borde superior del pubis.

Síntomas: Punto especial para tratar la esterilidad (3 moxas).
12 H      jí mài (急脈) (Flecha para carneros)
Localización: En el pliegue inguinal, a una distancia por debajo del punto 30 E.

Síntomas:  Cefaleas. Trastornos digestivos. Anexitis, epididimitis,
13 H     zhāng mén (章門) (Puerta grande)
Función: Punto de alarma del meridiano de bazo-páncreas. Punto de reunión con el meridiano de la vesícula biliar. Punto de reunión de los cinco órganos.

Localización: En la extremidad libre de la leracostilla.

Síntomas: Falta de energía, temor, adelgazamiento. Tos, disnea, dolor torácico. Inapetencia, vómitos, meteorismo, espasmos intestinales, indigestión. Dolor precordial. Orinas turbias y lechosas. Dolores lumbares, de la columna y de las extremidades.

Puntos asociados: Meteorismo con dolor intenso irradiado, vómitos y angustia: moxar 13 H y 6 VC. Trastornos energéticos del estómago y del intestino grueso: 36 E y 13 H.
14 H     qí mén (期門) (Puerta de la época)
Función: Punto de alarma del meridiano del hígado. Punto del Vaso Maravilloso Yin-Oe.

Localización: En el 69 espacio intercostal, sobre la línea mamelonar,

Síntomas: Estados febriles. Neumonía, pleuresía, dolores torácicos, Gastralgia, vómitos, diarrea, meteorismo. Todas las afecciones pospartum;

A %d blogueros les gusta esto: