Gùn fǎ – 棍法

1) Jiǎo gùn – 绞棍

2) Tí liāo wǔhuā – 提撩舞花 (giro con manos guntas)

3) Lì wǔhuā gùn – 立舞花棍 (girio con manos distanciadas)

4) Chuō gùn –  戳棍 – (puntear lateral)

5) Píng lūn gùn – 平抡棍 (golpe lateral con giro completo)

6) Pī gùn – 劈棍 (golpe descendente medio)

7) Bēng gùn – 崩棍 (puntear de frente)

8) Yún gùn – 云棍 (golpe lateral)

9) Gài gùn – 盖棍 (golpe descendente bajo)

10) Shuāi gùn – 摔棍

11) Liāo gùn – 撩棍 – (Bloqueo ascendente)

12) Jī gùn – 击棍 (Golpe lateral)

Jiàn fǎ – 剑法

1) Wàn huā – 腕花

2) Liāo jiàn – 撩剑

3) Diǎn jiàn – 点剑

4) Jié jiàn – 截剑

5) Guà jiàn – 挂剑

6) Pī jiàn –  劈剑

7)  Bēng jiàn – 崩剑

8) Cì jiàn – 刺剑

9) Zhǎn jiàn –  斩剑

10) Jiǎo jiàn – 绞剑

11) Jià jiàn – 架剑

12) Tiāo jiàn – 挑剑

13) Mǒ jiàn –  抹劍

14) Yún jiàn – 云剑

Dāo fǎ – 刀法

1) Guǒ nǎo dāo – 裹腦刀

2) Chán tóu dāo – 纏頭刀

3) Bèi huā – 背花

4) Guà dāo – 挂刀

5) Zhǎn dāo –  斩刀

6) Pī dāo – 劈刀

7) Zhā dāo – 扎刀 (puntear)

8) Yún dāo – 云刀

9) Jiǎn wàn huā – 剪腕花

10) Kǎndāo – 砍刀

11) Diǎn dāo – 點刀

12) Jià dāo – 架刀

13) Tuī dāo – 推刀

14) Àn dāo – 按刀

Zhǎng fǎ – 掌法

1) Kǎn zhǎng – 砍掌 – Corte de Palma

2) Tà zhǎng – 蹋掌 – Paso de Palma

3) Liāo zhǎng – 撩掌

4) Chā zhǎng – 插掌

5) Tiāo zhǎng – 挑掌

6) Pī zhǎng – 劈掌

7) Tuīzhǎng – 推掌

8) Chuān zhǎng – 穿掌 – Mano perforante

9) Hézǐ zhǎng – 合子掌

10) Shuāng zhuàng zhǎng – 雙撞掌

Quan Fa – 拳法

1) Chōng quán – 冲拳 (recto)

2) Bēng quán – 崩拳 (recto con paso)

3) Pàoquán – 炮拳 (recto con bloqueo)

4) Guànquán – 贯拳 (gancho)

5)  Chāo quán – 抄拳 (uppercut)

6) Biān quán – 鞭拳 (reves)

7) Pī quán – 劈拳 – (golpe de martillo)

8) Zuān quán – 钻拳 (golpe perforante – reves descendente)

9) Zá quán – 砸拳

10) Zhuàng quán – 撞拳

11) Sǎo quán – 扫拳 (descendente con giro amplio que aplasta)

12) Pāo quán – 抛拳

tiào yuè – 跳 跃

1) Téngkōng cè chuài- 腾空侧踹
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2) Téngkōng dēng tī – 腾空蹬踢
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3) Téngkōng jiàn dàn – 腾空箭弹
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4) Wài bǎi lián – 外摆连
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5) Xuànfēng jiǎo – 旋风脚 – hou tan tuei
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6) Téngkōng shuāng fēi jiǎo – 腾空双飞脚
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7) Téngkōng zhèng tī tuǐ – 腾空正踢腿
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8) Xuànzi – 旋子
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9)Téngkōng fēi jiǎo – 腾空飞脚

10) Téngkōng pántuǐ – 腾空盘腿

11)Téngkōng héng chā  腾空 横叉

12) Cè kōngfān –  侧空翻

Tui Fa

1) bian Tui – Shen ti
patada circular con empeine
2) zhuan ti – Shen ti
patada circular con empeine con giro completo.
3) Cè chuài tuǐ – 侧踹腿 – so ti
Patada lateral.
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4) Zhèng tī tuǐ – 正踢腿
Patada frontal ascendente
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5) Dàn tuǐ -弹腿 – chen ti
Patada frontal
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6) Dēngtuǐ – 蹬腿
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7) Wài bǎi tuǐ – 外摆腿 – chen ta chao
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8) Lǐ hé tuǐ – 里合腿
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9) Hòu bǎi tuǐ – 后摆腿 – hou shen ti
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10) Xié tī tuǐ – 斜踢腿
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11) Lǐ hépāi jiǎo – 里合拍脚
Lǐ hé tuǐ golpeando en la palma arriba
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12) Cè tī tuǐ – 侧踢腿
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13) Dān pāi jiǎo – 单拍脚
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14) Bǎi lián pāi jiǎo – 摆连拍脚
Como chen ta chao golpeando en las manos arriba
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15) Cǎi tuǐ – 踩腿
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16) Qián sǎotuǐ – 前扫腿
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17) Hòu sǎotuǐ – 后扫腿
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Enseñanza

DE QUE ME SIRVE HACER SI NO LO SE ENSEÑAR

 Es una frase que resume un poco algunas cuestiones de la enseñanza. En educación existe una polémica que plantea si un docente puede enseñar algo que el mismo no puede hacer. Por ejemplo si alguien a cargo de un grupo puede enseñar que fumar es perjudicial para la salud siendo fumador.

El docente como guía de personas es un referente. Toda actividad, cual sea, posee un modelo como si fuera el producto terminado del proceso de aprendizaje. Es por esto que esa imagen de “producto terminado” debe coincidir con la imagen que el docente refleja a sus alumnos.

Claro que el aprendizaje se puede dar de todas formas, pero el proceso puede lentificarse drásticamente o incluso se puede dar un incorrecto aprendizaje que es mucho peor y difícil de revertir.

Como toda polémica hay dos o más opiniones que se oponen. Una de ellas dice la importancia del “poder hacer”.

¿Por que es importante que el docente pueda hacer para poder enseñar?

Existen diversas razones, una de las cuales es el aprendizaje por imitación. En la naturaleza, los animales aprenden a cazar por imitación de los padres, predisposición genética y con el juego. Como animal lo mismo ocurre con el hombre.

Diferente es que un docente enseñe una técnica solo con indicaciones verbales a que si a estas indicaciones se le suma una ejecución del gesto técnico.

Esto llevado al extremo da como resultado un docente que solo se preocupa en que el alumno ejecute y no sepa enseñar las técnicas.

La otra cara de la polémica le quita importancia al “poder hacer”. Argumenta que no es necesario que el docente haga para poder enseñar algo.

Un claro ejemplo de esto es la enseñanza de una técnica. Para explicarlo burdamente yendo a lo más básico, la técnica de un puño recto. El docente puede no ejecutar un puño recto, sea por una lesión o por alguna limitación, sin embargo conoce a la perfección la técnica. Utilizar las piernas, rotar cintura pélvica, rotar cintura escapular, a la vez que se extiende el hombro y codo, golpear con nudillos del 2do y 3er metacarpiano, la otra mano cubre el rostro mientras la cara se esconde detrás del hombro que golpea, sin hiperextender el codo para evitar lesiones, etc. Y el aprendizaje puede darse a la perfección de todas formas.

Sin embargo no se trata de buscar que postura tomar respecto a esta polémica, sino entenderlas para sacar conclusiones. En lo personal pienso que no se trata de poder hacer, sino de alguna vez haberlo hecho. Ya que la vivencia de la ejecución de la técnica da un abanico de aprendizajes que pueden dar a uno pistas de los obstáculos que un alumno puede encontrar durante el proceso de aprendizaje.

El saber enseñar hace que uno mismo aprenda más sobre esa técnica, porque uno no solo tiene el conocimiento del recorrido que hizo para aprenderla, sino que además logra aprender otros posibles caminos de aprendizaje según las infinitas variantes de los alumnos que puedan existir.

五步拳 Wǔ bù Quán

五步拳 Wǔ bù Quán

 

五步拳 Wǔ bù Quán es la forma básica de 長拳 Cháng Quán. Esta serie de movimientos demuestra la combinación de las cinco posiciones básicas:

Numero de posición en la forma

Nombre de la posición y Traducción

2

弓步 gōng bù (Posición de Arco)

4

马步mǎ bù (Posición de Jinete)

6

歇步 xiē bù (Posición de Descanso)

8

仆步 pū bù (Posición descente)

9

虚步 xū bù (Posición de Vacio o Falsa Posición)

 

Estos movimientos requieren excelencia en las posiciones como también una atención importante en el foco de los golpes.

五步拳 Wǔ bù Quán es utilizada en los estilos modernos con variantes que la hacen una forma más atractiva y deportiva, diferenciándose de los estilos tradicionales como 少林 Shào lín en que veremos que los estilos tradicionales comienzan con un claro movimiento de defensa y retornos pronunciados de la pierna tras las patadas y una mayor continuidad, velocidad y fuerza en la ejecución de la misma.

Descripción de los movimientos:

1)    并步bìng bù 抱拳 bào quàn (Posición de puños Juntos)

2)    弓步 gōng bù 冲拳chōng quàn (Posición de Arco y puño Recto)

3)    弹腿 Tán tuǐ 冲拳chōng quàn (Patada Llana y puño Recto)

4)     马步mǎ bù 架打 jià dá (Posición de jinete, Bloqueo y golpe)

5)    Intermedio

6)    歇步 xiē bù 盖打 gài dá (Posicion de Descanso, cubrir y atacar)

7)    提膝 ti xī 穿掌 chuān zhǎng (elevar la rodilla, Atravesar con golpe de mano)

8)    仆步 pū bù 穿掌 chuān zhǎng (Posición de Agacharse y golpe de mano)

9)    虚步 xū bù 抱拳 bào quàn (Vacio o falsa posición y defenderse)

10)    并步bìng bù 抱拳 bào quàn (Posición de puños Juntos)

Preparación para camisa de Hierro (parte 2)

Segunda parte

Una vez que complete la primer parte de golpes en los meridianos frontales pasará a golpear los costados.

Coloque una mano sobre su cabeza y golpee el costado izquierdo del cuerpo comenzando desde la última costilla hasta la cadera y luego suba nuevamente hasta la axila. Todo este proceso se debe realizar durante una inhalación. Luego exhale y recupere energía.

Deberá continuar golpeando los meridianos frontales ubicados en su pecho. El dibujo indica el orden de los golpes:

Recuerde, siempre que termine una serie de golpes descanse, respire y condense Qì.

A continuación golpe la línea del Vaso Gobernador y la clavícula hacia los hombros.

Tercera Parte:

Pasaremos ahora a trabajar la parte posterior del cuerpo.

Comenzaremos golpeando la zona de los riñones para comenzar la activación de circulación de Qì junto con la preparación del sistema inmune. Durante los golpes incline levemente el cuerpo hacia adelante, lleve el mentón hacia atrás apretando la lengua y cerrando el circuito menor ubicando la lengua sobre el paladar. Golpee de abajo hacia arriba y descienda nuevamente. Como siempre, finalizado los golpes absorba energía.

Cuarta parte:

Pasaremos a golpear la mandíbula y la cabeza siguiendo los laterales de la cabeza, nunca golpearemos la parte superior de la cabeza.

Repita las series recuperando energía.

En esta serie de golpes también golpearemos las líneas de los meridiandos del brazo. Extienda su brazo sobre sus hombros y comience los golpes desde la mano descendiendo a los hombros.

Preste especial atención a los golpes en los meridianos Intestino Delgado y Corazón.

El trabajo se debe realizar meridiano por meridiano, o sea que como mínimo pasaremos 6 veces con series de golpes por cada brazo.

Quinta parte:

Nos retiraremos ahora para golpear los miembros inferiores, para esto comenzaremos golpeando tres veces en el hueco poplíteo y desde allí nos extenderemos por el centro hacia la cadera y descenderemos hacia el tobillo.

Luego de respirar y recuperar energía comenzaremos a golpear desde el tobillo hacia la cadera pero esta vez siguiendo las líneas laterales del cuerpo.

Siempre alternando con descanso y recuperación de energía continuaremos golpeando las líneas del frente de la pierna y las líneas interiores de las piernas.

Finalizaremos los golpes activando Yǒng Quán (涌泉). Los golpes en Yǒng Quán (涌泉) servirán mucho para preparar la circulación de energía para los ejercicios como “Enraizar”, donde tendremos que establecer un buen canal de circulación hacia la tierra.

Sexta parte:

Luego de 6 meses de entrenamiento diarios con las varillas de hierro pasaremos a golpear con bastones de Bambú. El objetivo es repetir todas las series anteriores, pero quintuplicando la cantidad de golpes por meridiano. Los golpes serán con mayor potencia.

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